उर्मिला देवी दासी द्वारा
ब्रह्मचर्य वैदिक शिक्षा का इतना महत्वपूर्ण हिस्सा है कि छात्र के लिए संस्कृत शब्द ब्रह्मचारी है। ब्रह्मचर्य छोड़ने का दबाव, बेशक, किशोरावस्था में शुरू होता है, जो सबसे खतरनाक उम्र है और अक्सर किसी के जीवन का महत्वपूर्ण मोड़ होता है। युवाओं को किशोरावस्था से पहले और उसके दौरान सही रास्ता पहचानने और उसका पालन करने के लिए मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है।
ब्रह्मचर्य किशोरों को आत्म-संयम के लिए प्रशिक्षित करता है, चाहे वे अविवाहित रहें या शादी करें। यह उनकी आंतरिक शक्ति, आत्म-नियंत्रण और अच्छे चरित्र को विकसित करता है। यह अच्छे स्वास्थ्य और एक अच्छी याददाश्त को भी बढ़ावा देता है।
ब्रह्मचर्य के बिना, हम कभी यह महसूस नहीं कर सकते कि हम आत्मा हैं, शरीर से अलग हैं। सेक्स इस भ्रम को पुष्ट करता है कि हम ये शरीर हैं। यौन आकर्षण और परिवार और समाज में इसके विस्तार मुख्य गांठें हैं जो हमें भौतिक पहचान से बांधती हैं। वैदिक शिक्षा का उद्देश्य बच्चे को इन गांठों से मुक्त करना है ताकि किशोर आध्यात्मिक स्तर पर कार्य कर सके।
बच्चों को, बेशक, सेक्स का कोई ज्ञान नहीं होता है। हम उन्हें युवावस्था तक पहुँचने से पहले ब्रह्मचर्य को महत्व देना कैसे सिखाते हैं? संगति और वातावरण से।
आधुनिक शिक्षक अच्छी तरह जानते हैं कि बच्चों की प्रारंभिक छाप उनके बाद के नैतिक व्यवहार को कैसे प्रभावित करती है। और ये शिक्षक हमारे बच्चों को अपने पतित नैतिक मूल्यों को सिखा रहे हैं। उदाहरण के लिए, न्यूयॉर्क शहर के सार्वजनिक स्कूल बोर्ड ने हाल ही में पहली कक्षा में ऐसी पाठ्यपुस्तकें पेश कीं जो दो "माँ" या दो "पिता" वाले परिवारों को दिखाती हैं, ताकि बच्चों को समलैंगिकता का आदी बनाया जा सके।
और स्कूल ही एकमात्र ऐसी जगह नहीं हैं जहाँ बच्चे अवैध यौन संबंध के बारे में अच्छा सोचना सीखते हैं। टेलीविजन, रेडियो और राजनीति में ऐसे रोल मॉडल संदेश को मजबूत करते रहते हैं। माता-पिता गर्भ निरोधकों का उपयोग करके या अपनी विवाह प्रतिज्ञाओं को तोड़कर नकारात्मक प्रभाव बढ़ाते हैं।
परिणाम, बेशक, यह है कि बच्चे उन दृष्टिकोणों के साथ किशोरावस्था में प्रवेश करते हैं जो उन्हें आत्म-साक्षात्कार, या यहाँ तक कि सभ्य जीवन से दूर ले जाते हैं। वर्षों के अनुनय से उत्पन्न अवैध यौन संबंध अराजकता की ओर ले जाता है। फिर भी वही शिक्षक और राजनेता जो बच्चों को अवैध यौन संबंध को बढ़ावा देते हैं, बिना पिता वाले परिवारों और अवांछित बच्चों के बारे में बात करते रहते हैं जो अपराध और नशीली दवाओं की ओर मुड़ते हैं।
ब्रह्मचर्य में प्रशिक्षित होने के लिए, हमारे युवा छात्रों को ऐसे लोगों के साथ रहना चाहिए जो कृष्ण चेतना में आनंद लेते हैं। हमारा पहला कार्य अपने बच्चों को भौतिकवादी प्रभावों से बचाना और उन्हें सकारात्मक, पारलौकिक जीवन से घेरना है। वयस्कता में उनके संक्रमण का सामना करने के लिए उन्हें तैयार करने का यही एकमात्र तरीका है।
लेकिन बचपन का प्रशिक्षण पर्याप्त नहीं है। प्रभुपाद ने हमें बताया कि हमें किशोरावस्था के दौरान अपने बच्चों को सावधानी से मार्गदर्शन करना चाहिए। तब निश्चित रूप से वे प्रथम श्रेणी के कृष्ण भावनामृत भक्त बनकर निकलेंगे। हमें एक ऐसे कमांडिंग ऑफिसर की तरह होना चाहिए जो अपने सैनिकों को न केवल प्रशिक्षित करता है बल्कि उनके साथ युद्ध के मैदान में भी सेवा करता है।
परंपरागत रूप से, एक आध्यात्मिक रूप से निर्देशित समाज ने युवाओं को अच्छी संगति, व्यावसायिक प्रशिक्षण और विवाह में मदद की। हमारे किशोरों को कृष्ण भावनामृत मित्रों और शिक्षकों के साथ प्रशिक्षण और अध्ययन करने की आवश्यकता है। अन्यथा, प्रभुपाद ने एक बार कहा था, यदि वे बारह से पंद्रह साल की उम्र तक एक साधारण स्कूल जाते हैं, तो बुरी संगति से वे सड़ जाते हैं। यह देखकर दुख होता है कि एक बच्चे के साथ ऐसा होता है जिसने बचपन में मजबूत प्रशिक्षण प्राप्त किया था और एक प्रथम श्रेणी का इंसान बन सकता था।
सर्वोत्तम प्रशिक्षण और सर्वोत्तम संगति के बावजूद, अधिकांश किशोर विपरीत लिंग के साथ जुड़ना चाहते हैं। इसलिए, वैदिक संस्कृति धार्मिक सिद्धांतों पर आधारित प्रारंभिक विवाह का प्रावधान करती है। उस तरह का विवाह मन को शांत और आध्यात्मिक शिक्षा के प्रति ग्रहणशील बनाता है।
माता-पिता को अपने बेटों और बेटियों को उपयुक्त विवाह साथी खोजने में मदद करनी चाहिए, उन बच्चों को छोड़कर जो जीवन भर ब्रह्मचर्य में खुश रहने वाले हैं। माता-पिता को समझना चाहिए कि किशोरों के पास यौन नैतिकता में केवल तीन विकल्प होते हैं: ब्रह्मचर्य, विवाह, या अनैतिकता। ऐसे समाज में जहाँ लड़के और लड़कियाँ स्वतंत्र रूप से मिलते हैं, विवाह को प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।
हम कभी-कभी गलती से सोचते हैं कि एक "व्यवस्थित" विवाह का मतलब है कि माता-पिता एक बारह वर्षीय लड़की को तीस वर्षीय व्यक्ति से शादी करने के लिए मजबूर करते हैं - और वे शादी में पहली बार मिलते हैं। प्रभुपाद हमें एक अलग तस्वीर देते हैं। वह हमें एक क्रमिक प्रक्रिया के बारे में बताते हैं, जो आमतौर पर कई वर्षों तक चलती है। माता-पिता अपने बच्चे के लिए एक उपयुक्त साथी की तलाश करते हैं, यह ध्यान में रखते हुए कि लड़का और लड़की चरित्र, गुणों, सामाजिक स्थिति और वैराग्य में समान होने चाहिए।
माता-पिता अपने स्वयं के अवलोकन से, दूसरों से पूछकर और ज्योतिष के माध्यम से मैच का मूल्यांकन करते हैं। लड़के और लड़की की इच्छाएँ भी महत्वपूर्ण हैं। एक बार जब परिवार और लड़का और लड़की सहमत हो जाते हैं, तो सामयिक, पर्यवेक्षित संगति की अवधि शुरू होती है। यह ऐसा है जैसे माता-पिता अपने बच्चे को एक उपयुक्त साथी से परिचित कराते हैं और फिर बच्चों को शादी के लिए तैयार करने के लिए औपचारिक "डेट्स" की देखरेख करते हैं। जब बच्चे शादी करने के लिए काफी बड़े हो जाते हैं, तो लड़की अभी भी अपने माता-पिता के घर पर लंबी, नियमित मुलाकातें कर सकती है ताकि वह धीरे-धीरे पत्नी बनने की आदत डाल सके। एक विस्तारित परिवार नए जोड़े को उनके कर्तव्यों और रिश्ते में मदद करके इसे आसान बनाता है।
इस समय-परीक्षित प्रक्रिया का आज आसानी से पालन किया जा सकता है। एक उपयुक्त लड़के से मंगनी हुई लड़की को एक आदमी खोजने के लिए खुद का विज्ञापन करने की आवश्यकता नहीं है। और लड़के को पता है कि वह तब तक शादी नहीं कर सकता जब तक वह जिम्मेदार नहीं बन जाता। इसलिए वह एक कर्तव्यनिष्ठ, अच्छे चरित्र वाले व्यक्ति के रूप में परिपक्व होने के लिए प्रेरित होता है।
संन्यास में प्रारंभिक प्रशिक्षण पर आधारित, उनका विवाह कृष्ण को समर्पित होगा, जो उनके भविष्य के लिए हमारी आशा को पूरा करेगा।
उर्मिला देवी दासी को 1973 में दीक्षा मिली और वे 1983 से इस्कॉन शिक्षा में शामिल हैं। वह, उनके पति और उनके तीन बच्चे हिल्सबोरो, उत्तरी कैरोलिना में इस्कॉन समुदाय में रहते हैं, जहाँ वे 5-18 वर्ष के लड़कों और लड़कियों के लिए एक बढ़ता हुआ स्कूल चलाती हैं। वह वैकुंठा चिल्ड्रन, एक गुरुकुल कक्षा गाइडबुक की मुख्य लेखिका और संकलक हैं।